Pensieri liberi

LETTERA A CHI HA AVUTO IL CORAGGIO DI MORIRE PER LA LIBERTA’ !

Caro zio Massimiliano,

è Valentina che ti scrive,  la figlia di Ileana,  a sua volta figlia di Maria Polacci tua sorella.

Il 17 settembre del ’44 i fascisti ti hanno fucilato davanti alla Rocca di Reggiolo insieme ad altri civili (il dott.  Angeli, l’ing.  Marani, il col.Sacchi) come atto dimostrativo e intimidatorio nei confronti della gente. Secondo i fascisti eri complice della resistenza nell’aver fatto saltare una camionetta di tedeschi lungo il Po.

Ecco zio volevo dirti che l’atto intimidatorio e’ fallito! E’ il 2024, la tua famiglia e la gente non vi hanno dimenticato.

I valori per cui siete morti come la democrazia e la libertà sono vivi!

E’ importante ricordarlo sempre ma sopratutto adesso dove pochi come allora tentano di condizionare il pensiero del popolo con idee di “diversità “, potere, prepotenza e razzismo. Risponderemo con ciò che voi ci avete lasciato: rispetto, libertà, inclusione, uguaglianza. Ti abbraccio zio per il tuo coraggio e per quello di chi ti ha seguito. Resistenza SEMPRE. Valentina

POSATA LA PRIMA PIETRA D’INCIAMPO A QUATTRO CASTELLA

Come delegazione Anpi Quattro Castella abbiamo partecipato lunedì 22 gennaio, nell’ambito delle celebrazioni della Giornata della Memoria, ad un’intensa cerimonia promossa dal Comune: la posa della prima “Pietra di inciampo” in territorio castellese, dedicata a Renato Lanzi, internato militare in un campo di concentramento in Prussia, deceduto a soli 22 anni in Germania. Davanti a quella che è stata la casa della famiglia, che ha vissuto le esperienze più drammatiche negli anni della seconda guerra mondiale, con la morte di quattro figli tra il ’42 e il ’45 (in successione Francesco, Nino Valentino e Renato), erano significativamente presenti il Sindaco Alberto Olmi, l’Assessore alla Cultura Danilo Morini, l’Assessore alla Scuola Sabrina Picchi, i numerosi i famigliari. Tra questi la pronipote Marta, la nipote Renata Caso, autrice dell’interessante libro che ci è stato donato, “La saga dei Lanzi. Storia di una famiglia reggiana”, (risultato di una lunga e appassionata ricerca).  Gli studenti della terza D della Scuola Media “A. Balletti” erano accompagnati dai docenti, da Pamela Gambetti e da Matthias Durchfeld di Istoreco, ambedue molto impegnati nei laboratori con gli studenti “per trasformare la memoria privata in memoria collettiva”, sia in vista della posa delle pietre che dei viaggi della memoria.

L’artista tedesco Gunter Demning, per impedire la dimenticanza o peggio ancora il negazionismo, ha posato ad oggi oltre 100.000 pietre d’inciampo in tanti paesi europei, più di mille in Italia.  Si tratta di “piccoli monumenti che vogliono restituire dignità di essere umano a chi fu ucciso, far riflettere sull’orrore di ciò che avvenne e vigilare perché ciò che è accaduto non si ripeta mai più”. Ai primi di febbraio 2024 le pietre d’inciampo posate a Reggio E. e provincia sono 118, in 22 Comuni. “Tante” sottolinea M. Durchfeld, “ma poche rispetto ai 9.000 deportati reggiani, di cui 500 sono morti spesso senza che i famigliari conoscano data della morte e luogo di sepoltura, e soprattutto rispetto ai milioni di persone cui è stata tolta la vita dai fascisti e dai nazisti”.

 Renato, dopo essere stato chiamato alle armi, il 9 settembre del ’43 fu catturato dai tedeschi e in un viaggio che immaginiamo terribile su un carro bestiame, fu rinchiuso nel lager 1 B di Hohenstein. Le poche notizie che si conoscono sono tratte dal libro citato, scritto dalla nipote Renata; la figlia Marta, con un dolente e lucido coinvolgimento per la consapevolezza del dovere della testimonianza e insieme del dolore della stessa, è intervenuta dandoci notizie e proponendoci riflessioni importanti: ”Conosciamo le terribili condizioni del Lager grazie alle parole dello scrittore Mario Rigoni Stern, internato nello stesso campo almeno per un primo periodo: la sintesi è fame, freddo, fatica, malattia, soprusi, paura, morte (…). In quel campo morirono circa 50.000 prigionieri, lavorando in condizioni disumane.

Sappiamo che, come IMI, Renato avrebbe potuto tornare in Italia aderendo alla R.S.I., ma questo non avvenne. “Riuscì a resistere fino alla fine della guerra; poi, come tanti, iniziò la peregrinazione per il rientro. A casa però non arrivò mai: morì su un treno vicino a Francoforte sull’Oder, oggi al confine fra Germania e Polonia”. Per molti, troppi anni i familiari non ebbero alcuna notizia, tanto che Lina, nonna di Marta e sorella di Renato, per difendersi dal dolore di una conferma della morte, si rifugiò in un ricordo consolatorio: forse Renato aveva deciso di non tornare dopo aver saputo della morte dei fratelli e si era fatto una famiglia in Russia.

Dopo inesauste ricerche tra archivi, Associazioni, pubblicazioni, e con la collaborazione di Anpi nella figura del Presidente Giacomo Notari, di Istoreco con l’aiuto di Amos Conti e Matthias Durchfeld, tra notizie contraddittorie ancora in parte irrisolte, Renata ha potuto recarsi nel cimitero di Francoforte (dove Renato era deceduto nel viaggio di ritorno, come tanti altri), chinandosi “a pulire la lastra di pietra su cui compare ‘, con altri tre, il nome di Renato anche se alterato in Lauri”. Immaginiamo con le lacrime agli occhi.

Ad Anpi sta molto a cuore il tema della memoria pubblica, che deve diventare coscienza collettiva; come avvenuto a casa Lanzi, occorre far sì che lo sguardo su “quel” tempo diventi uno strumento di lettura del presente, un impegno morale! Il silenzio pubblico su fatti e interpretazioni del passato è ”il cemento indispensabile dei regimi”. Il silenzio privato, familiare, come ricorda Marta, è mancanza e dolore: “nel tempo abbiamo capito che tutti, come famiglia, abbiamo vissuto nell’assenza di Renato, un’assenza mai elaborata fino in fondo”.

Non è sufficiente raccontare, col rischio della standardizzazione; nel racconto manca la componente emotiva che ha coinvolto profondamente tutti noi il 22 gennaio a Roncolo. Occorre “lavorare con” e coinvolgere attivamente le giovani generazioni, come avvenuto nel corso dei tre laboratori di approfondimento in classe, insieme alla Biblioteca comunale di Quattro Castella e a Istoreco, trasformando gli studenti da uditori passivi a soggetti attivi.  “Ricordare per cambiare” afferma don L. Ciotti; la memoria è “l’intensità del presente” (L. Magris).

La fisicità della Pietra d’inciampo “restituisce in qualche modo significato e memoria di un ragazzo che ha testimoniato con la sua vita i valori della pace e della libertà. Sta a noi, adesso, proteggere e conservare ciò che ci è stato dato con così grande sacrificio”. Ricorda Matthias che dal 2015 ad oggi siamo diventati parte attiva di questo monumento diffuso che si sta costruendo in tutta Europa, per dare nome e storia alle tante persone tragicamente ridotte a un numero dai nazisti nei campi di sterminio.

Renato è tornato finalmente a casa, accolto nella sua famiglia e nella sua comunità, nella memoria collettiva, che è esercizio del presente, e nella pace. (Fiorella Ferrarini)

IO MI VACCINO E TU?

Sono Sarah classe 2002. Sono della generazione digitale del nuovo millennio.

Non ci sto’ a lasciare da sola Liliana Segre, classe 1930, nella battaglia per vaccinarsi.

Ecco allora che con questo ponte generazionale, che abbraccia settantadue anni di tempo, mi unisco idealmente per condividere il pensiero che accomuna tutta l’umanità intera: sconfiggere le malattie!

Voglio anche sottolineare che sono d’accordo con quello che dice la Segre. Il fatto di vaccinarsi o no é una decisione personale che può dipendere dai più svariati motivi. Ciononostante in questo momento, ognuno é posto davanti alla propria coscienza, bisogna prendere una decisione che riguardi il bene comune e non gli interessi personali.

Comunque, qualunque decisione ognuno prenda non deve essere oggetto di odio o di diffamazione.

E noi giovani dell’Anpi siamo qui volutamente presenti per suggellare e farci garanti di questa amicizia e collaborazione tra generazioni diverse ma indissolubilmente unite dai comuni ideali sanciti nella Costituzione Repubblicana.

Solo uniti si può sconfiggere ogni sorta di male!

Anpi ha avuto nel passato il fulcro della sua storia ma è qui nel presente, viva e vegeta, per proiettarsi nel futuro  e per questo non conta l’eta’ anagrafica.

Bibbiano 09.01.2021 – Sarah

LAURA CAVAZZONI in REVERBERI

Non è facile sistemare il mondo di Laura[1], lei credeva di aver fatto una vita semplice, in verità è stata donna che ebbe il coraggio di vivere la seconda guerra mondiale tra l’amore, la paura e l’orgoglio di chi non voleva mollare il sogno della libertà. E fare una figlia. Si considerava una donna normale come altre del suo tempo, gli esempi li aveva di fianco a Villa Cavazzoli. Era giovane, oggi di lei diremmo una ragazza, neanche vent’anni ma già tante responsabilità fin da quando era bambina e maturò la convinzione di seguire la strada della lotta politica per un mondo dove le persone potessero avere uguali diritti, una idea vissuta in famiglia, sostenuta da un grande matrimonio d’amore con Walter e la voglia in un mondo più bello per sua figlia Giuliana.

La storia le ha scandito le tappe fondamentali, nozze nel 1942, nascita della figlia dopo sei mesi[2], l’impegno politico clandestino nell’antifascismo, la separazione dal marito dopo la caduta di Mussolini. Walter Reverberi[3] andò in montagna a fare il partigiano, lei si impegnò come moglie di un partigiano a compiere azioni concrete apparentemente minime ma importanti per i collegamenti tra antifascisti. Finalmente la Liberazione dal nazifascismo le permetterà di vivere in democrazia una vita normale, una bella famiglia con Giuliana e Walter diventato ferroviere e Capostazione delle Ferrovie dello Stato prima a Cadè e dopo a Reggio Emilia. Morì prima di Laura ma in famiglia fu sempre presente con la sua la voce calma e concreta che a ripensarla emoziona ancora.

Di semplice nella vita di  Laura giovane, ragazza e mamma di Giuliana, moglie del partigiano Walter, non ci fu niente, il destino l’aveva messa in difficoltà fin dall’infanzia. Questo il suo racconto.

Sono rimasta orfana a due anni, ero cresciuta nella famiglia di mia madre, quella dei Vologni, lo zio Aurelio fratello della mamma lo mettevano in prigione ogni 1° Maggio, fu arrestato nel 1928 dal tribunale speciale e perse anche il lavoro in calzificio, uscito dalla galera emigrò in Francia e poi nel 1936 espatriò in Spagna per la difesa della Repubblica. Dopo andò in Africa. A Liberazione avvenuta rimase disoccupato due anni, venne aiutato dalla sorella, poi fece lo stradino. Un’altro zio, Mario mi chiese di tacere quando nel “tasel” mi venne in mano il suo passaporto per la Francia e io gli domandai dove vai? Mi raccomandò di tacere; avevo sei anni e tenni il segreto. Era la prima responsabilità politica che prendevo senza saperlo. Mario è stato partigiano in Pianura, fece il carcere con Paietta, sua moglie Ester[4] aveva la mia  stessa età e nella lotta di Liberazione seguì sempre il marito negli spostamenti per evitare l’arresto, lo sostituiva negli impegni e fece la staffetta partigiana. Aggiungo io modesto biografo di Laura che in quel conflitto “il lato forte dei reggiani è stato femminile”.

Quando scoppiò la guerra nel 1940[5] Walter era soldato. Ci siamo sposati nel 1942, era tornato a casa convalescente per la malaria, venne richiamato in sevizio militare ma dopo sei mesi ritornò a lavorare alle Reggiane grazie alla richiesta del Direttore ing. Vischi. Mia madre era la sarta di sua moglie. Il 28 luglio del 1943 l’esercito sparò agli operai che protestavano davanti ai cancelli della fabbrica, uccisero 9 persone e tra loro una donna incinta[6]. Dopo l’eccidio Walter non andò più a lavorare in quelle officine, si mise a fare il contadino nei campi. Il fascismo era crollato e l’esercito allo sbando, Bruno[7] ritornò a piedi da Fiume, si nascose per 7/8 mesi poi andò in montagna. I primi partigiani fecero la battaglia di Cerrè Sologno.

Quando c’era il fascismo,  si facevano riunioni in mezzo nel grano[8] per distribuire i volantini del PCI. Li mettevamo anche nelle gambe di legno di Giuseppe[9]. Il 23 luglio ’43 cadde Mussolini, in quell’anno mi ero iscritta al PCI, avevo 21 anni, abitavo ai Cavazzoli e lì ci conoscevamo bene. Continuò Laura. La paura circolava perchè l’Italia era allo sbando ma si dovevano concretizzre gli impegni per la lotta armata contro i fascisti e soldati tedeschi. Paolo Davoli consigliò a Walter di creare le SAP, gli diede la sua rivoltella dicendogli “ti auguro di usarla quanto me, cioè mai”. Walter andò in montagna nel novembre del 1944. Quella rivoltella l’ho consegnata al Museo della Resistenza di Reggio.

Eravamo in guerra e le azioni partigiane si facevano sentire, il prezzo era alto, ho visto i corpi di 4 ragazzi “ingrugnati” nel fosso, ho messo le mani nella tasca di uno ed ho trovato la tessera del tabacco, aveva 19 anni, era un Guardasoni di Pieve, mia madre andò ad informare i parenti. Nel ritorno sulla strada di Roncocesi verso i Cavazzoli li guardò di nuovo, le mani legate col filo di ferro e la testa nel pantano. Intercala Laura, adesso il cippo che li ricorda è sempre in ordine. Mia madre era spaventata, vide anche quelli uccisi a Villa Cadè.

Alcuni familiari mi rimproveravano perchè avevo una figlia piccola ed i rischi per andare a Villaminozzo in bicicletta a trovare Walter tra i partigiani te li lascio immaginare. La paura faceva “novanta”, quando passava “pippo”[10] era niente, il terrore erano le macchine sotto casa perchè le avevano solo i fascisti e tedeschi, “pippo” non ci interessava noi avevamo paura che ci bruciassero le case. Potevi fare degli incontri che non ti aspettavi, una volta scesero da un pullman molti fascisti, fecero allineare tutti gli uomini, presero Ribelle[11], andarono a casa sua, perquisirono mettendo sottosopra la camera e sopratutto frugarono nel comò. L’Iride, moglie di Ribelle, ad un certo punto si arrabbiò e disse basta che lasciassero stare, non c’era niente, i “ragazzi neri” andarono via. Più tardi Ribelle e la moglie si accorsero che in una scatola si trovava lo stemma quadrato del PCd’I del 1921, rossa con falce e martello, piccola come un bottone. Fummo fortunati. Quando presero Ribelle c’era anche Walter ma lo lasciarono andare.

Col cuore in allarme la paura era sorella gemella del coraggio. I SAP di Cavazzoli andavano fuori di notte, quando rientravano mettevano le armi nell’ossario del cimitero, qualcuno gli consigliò di spostarle ma uno la mise ancora in quel posto, era uno sfollato[12] e stava dal contadino del prete. Di sicuro ci fu una spiata perchè i fascisti trovarono il fucile e se la presero con il figlio del campanaro anche lui delle SAP che il suo moschetto l’aveva nascosto sotto l’altare della chiesa, riuscì a scappare ma venne catturato a Ciano e ucciso per rappresaglia con altre venti persone. Non ricordo bene se a Cerredolo.

Senza essere vista prendevo di nascosto le biciclette ai soldati tedeschi in Via del Palazzolo o via San Pietro Martire, erano alte e nere, dovevo far presto ad infilarle dentro un portone  in Piazza San Lorenzo, entravo nel cortile e le consegnavo a Giaroni, un persona anziana sui settanta anni. Ai Cavazzoli di notte attaccavamo i volantini sui muri contro i fascisti di Salò, andavo con la Camilla. Una volta che ritornammo a casa ci siamo accorte che il secchio di colla aveva un buco dal quale cadevano le gocce e segnavano il nostro percorso. Tanta paura ma c’è andata bene.

Con la bicicletta sono riuscita a raggiungere Walter il giorno di Pasqua del 1945[13], per arrivarci andai da Castellarano, c’erano solo mulattiere, era un mondo diverso da quello che conoscevo, a Reggio c’erano le strade. Con Walter c’era Bruno il fratello ed un altro  ed anche Carretti[14], in tutto erano quindici a Gaggiola e Carù. Mangiavano polenta e castagne. Una colonna di tedeschi e fascisti da fondo valle iniziò l’attacco alle posizioni partigiane proprio quando mi trovavo lì. Altro che paura, una “fifa della Madonna”. Vennero respinti e dopo tornò tutto normale. Un ragazzo di Roncocesi mi chiese di portare un saluto a sua madre che abitava vicino alla Via Emilia, cosa che feci, andai con mia madre Maria. Alla mamma del giovane partigiano dissi “le porto i saluti di suo figlio”, lei mi rispose  “non c’è dubbio che mio figlio è in Germania!”. Le risposi io le dico così lei faccia quello che crede. Quella mamma era una persona accorta, stava sul chi vive perchè i fascisti usavano delle spie per conoscere le famiglie dei partigiani.

Una mattina dei primi mesi del ’45 io e la Camilla[15] siamo andate dal fornaio di Cadelbosco Sotto perchè ci avevano detto che prima di Santa Vittoria c’erano cinque morti, si diceva che erano dei ragazzi venuti dalla montagna. Chiedavamo informazioni e volevamo vedere se c’era il marito o il fratello. Arrivammo sul posto e tirai su il lenzuolo e vidi Foscato morto, un brivido raggelante. C’era anche il corpo di Erio Benassi, poi sapemmo che tentò di scappare. Al nostro Paolo Davoli mancava una gamba, l’aveva rotta saltando giù dalla finestra per fuggire dal carcere.

Il 24 aprile del ’45 con la Camilla e Loredana[16] siamo andate a prendere moschetti e bombe a mano nel Palazzo della Concezione nel centro di Reggio, armi lasciate dai tedeschi in fuga. Le caricammo sopra ad un carretto senza alcuna precauzione, dovevano arrivare a Walter e Bruno, le portammo al Quinzio dove c’era la casa di Irma, poi ci pensava lei a farle recapitare in montagna. Il giorno dell’arrivo dei partigiani in città, il 25, non vidi ne Walter ne Bruno, però andai in piazza con le donne dei Cavazzoli, di fianco avevo Paola Davoli la figlia del nostro Paolo. Finalmente potevamo sbandierare il “tricolore” della “liberazione”.

Nelle settimane dopo il 25 aprile Walter era stato inquadrato nella polizia ferroviaria mentre Bruno in quella partigiana, mio marito aveva la possibilità di partecipare ad un concorso per diventare “capostazione” delle ferrovie dello Stato.  Andai al Distretto militare per chiedere il foglio matricolare necessario per fare l’esame, fui male accolta dall’Ufficiale, mi chiese se era lureato, io risposi no, ha la quinta elementare, quello si mise a urlare ma “cosa vogliono questi partigiani, cosa vuole da noi? Laura mi guarda e dice che c’era da aver paura. Un brutto risveglio di fronte ad una cariatide del vecchio Stato italiano non ancora scomparso. Ma la fine intelligenza delle donne reggiane che hanno combattuto e sperato in giorni migliori hanno interpretato nel modo più logico la transizione politica. Mi hai detto, “quando siamo andati a votare la prima volta avevamo un entusiamo da non credere[17]. E quanti sacrifici abbiamo fatto!”. Dopo pochissimi anni io con Ester ed un’altra compagna facemmo per i bambini il primo l’Asilo dell’UDI di via Bainsizza, Ester la dirigeva io l’aiutavo. Non sembra ma c’era libertà.

Con questo ultimo ricordo Laura ha terminato il racconto, al biografo rimane il compito di aggiungere che la bella Costituzione democratica  dell’Italia conquistata con la Resistenza è la più nobile delle medaglie che dobbiamo appendere alla memoria di Laura Cavazzoni in Reverberi[18].

Riccò Gian Franco (8 gennaio 2021)

[1]Laura Cavazzoni nata nel 1922
[2]Giuliana Reverberi nata nel 1942.
[3]Walter Reverberi nato nel 1919, deceduto nel 1994, fratello di Ribelle, Giustizia, Camilla e Bruno.
[4]Vercalli Ester di Montecavolo.
[5]In realtà la II guerra mondiale iniziò nel 1939 ma l’Italia entrò nel conflitto
[6]Domenica Secchi.
[7]Bruno Reverberi fratello di Walter era nato nel 1922.
[8]Ovviamente prima della trebbiatura.
[9]Riccò Giuseppe grande mutilato della prima guerra mondiale portava protesi di legno per camminare.
[10]L’aereo caccia “pippo” sorvolava il cielo delle città e campagne per mitragliare le colonne dei soldati tedeschi.
[11]Reverberi Ribelle fratello di Walter e Camilla.
[12]Gli sfollati erano i cittadini che si rifugiavano in campagna per evitare i bombardanti della città.
[13]Nel 1945 la Paqua capitò il 1° aprile.
[14]Giuseppe Carretti, partigiano, Sindaco di Cadelbosco dopo la Liberazione, Presidente dell’ANPI provinciale di Reggio Emilia.
[15]Camilla Reverberi sorella di Walter e nuora di Riccò Giuseppe.
[16]Loredana Reverberi figlia di Ribelle e nipote di Laura. A quel tempo una ragazzina.
[17]Prima volta del voto alle donne nel 1946, prima volta per far nascere la Repubblica italiana dopo la conduzione disastrosa delle guerre approvate da Vittorio Emanuele III°.
[18]Laura nata nel 1922 è deceduta il 23 dicembre 2020 all’età di 98 anni.

IL TRICOLORE LIBERATO GRAZIE ALLA RESISTENZA- (Antonio Zambonelli)

DOPO IL “SEQUESTRO” DA PARTE DEL FASCISMO

Tutti molto interessanti gli interventi pubblicati, oggi 6 febbraio, sulle pagine della Gazzetta, in seguito all’appello lanciato dal quotidiano reggiano. Mi chiedo però dove siano finite le bandiere storiche delle brigate e delle varie formazioni partigiane reggiane – tutte tricolori – tolte quasi mezzo secolo fa dalla sala dei civici musei dedicata alla Resistenza . Una sala che faceva seguito a quelle dedicate al Risorgimento, e che fu smantellata assieme a queste ultime.

Il pur benemerito Museo del Tricolore, che poi fu installato nel Palazzo comunale, recuperando parte dei cimeli risorgimentali, non si conclude, come avrebbe dovuto, con le vicende della Resistenza e consequenziale “restituzione” del Tricolore (dal 1921 “sequestrato” dal fascismo) a tutti gli italiani. Una restituzione che va documentata proprio anche con la esposizione dei tricolori partigiani. Che dopo il 25 aprile non furono sostituiti dalle bandiere rosse. Anche se per alcuni, legittimamente, vi si accompagnarono, in una visione di generosa utopia internazionalista.

Sul settimanale dei partigiani reggiani “Nuovo Risorgimento”, il 5 gennaio 1947, il segretario del Pci reggiano ed ex comandante partigiano nella Brigata Garibaldi, in Jugoslavia, Valdo Magnani, scriveva, quasi in modo autobiografico:

“Molti italiani sono stati mandati a combattere fuori dal territorio della Patria. L’amarezza che viveva in loro diventava impeto di commozione quando vedevano sventolare il Tricolore. Era però anche un senso di sofferenza, poiché, di fianco alla croce uncinata, stava a rappresentare, di fronte ad altri popoli, oppressione, dominio della violenza.

Il nostro Tricolore non ci è stato regalato da nessuno, il popolo lo ha conquistato “.

Dal canto suo Didimo Ferrari Eros, già commissario generale delle formazioni partigiane reggiane, e dalla fondazione segretario carismatico dell’ANPI, annotava sul suo Diario il 4 marzo 1947: “Il Presidente della Costituente [il comunista di origine ebraicaUmberro Terracini, NdR] mi ha risposto che appoggerà la richiesta fatta per stabilire che il 7 gennaio sia considerata solennità civile e Giornata del Tricolore”.

Non servono miei commenti. Solo un auspicio: che il 27 febbraio, a Fabbrico, un altro Luca T. non torni ad innalzare la bandiera di combattimento della Rsi. Tricolore, sì, ma con quella rapace aquila al centro, solo furbescamente privata del fascio littorio fra gli artigli. Nel 1944, quella bandiera, sventolava di fianco a quella, rossa, ma recante nel disco bianco la nera svastika generatrice di Auschwitz.

 

Il Sindaco di Stazzema – Maurizio Verona

Avrete forse appreso dai giornali della mia iniziativa di creare a difesa dei valori della nostra Costituzione, a settanta anni dalla sua entrata in vigore, una Anagrafe Virtuale che raccolga tutti coloro che si sentono impegnati in difesa dei valori che condividiamo di libertà, democrazia, legalità e contro il diffondersi di episodi di intolleranza, di rievocazione dei totalitarismi dello scorso secolo, che fecero della violenza lo strumento di affermazione contro oppositori politici, minoranze etniche e religiose. Sono questi i valori della Resistenza che hanno trovato attuazione nella Costituzione Repubblicana.

 Si può aderire all’iniziativa semplicemente compilando un form disponibile sul sito istituzionale del mio comune (www.comune.stazzema.lu.it ).

Invito l’ANPI a sostenere l’iscrizione all’Anagrafe Antifascista, facendo crescere questa iniziativa che non vuole escludere nessuno, ma rappresentare un impegno contro il ritorno di simboli e messaggi che rimandano al fascismo e al nazismo che ci devono preoccupare.

Sintesi – 9/9/2017 – RobertoTorre

Siamo i sinti reggiani, quelli che sono stati nel campo di concentramento di Prignano sul Secchia, che hanno anche combattuto come partigiani (formazione Corsini). Lavoriamo prevalentemente nello spettacolo viaggiante, siamo noi che accendiamo le luci dei Luna Park, illuminando anche le feste di partito. Apparteniamo alla più grande minoranza storico-linguistica europea che è anche la più svantaggiata e stigmatizzata e in Italia, nonostante gli interventi di numerose organizzazioni internazionali, tra cui il Consiglio d’Europa, L’OSCE e l’Unione Europea, la strategia di inclusione nazionale non solo non avanza ma spesso sembra arretrare.

Non è così nella Regione Emilia Romagna, dove nel 2015 è stata varata una legge (L.R. 11 del 16 luglio “Norme per l’inclusione sociale di rom e sinti”) che prevede: “Il superamento delle aree sosta di grandi dimensioni a favore di una pluralità di soluzioni abitative tra cui le microaree familiari pubbliche e private”. L’Unione Europea chiede, infatti, che nel 2020 i campi sovraffollati in cui siamo concentrati, gli unici spazi in cui si può vivere in abitazioni su ruote, siano superati. La legge regionale, alla cui stesura abbiamo partecipato, purtroppo non è vincolante per i comuni e sindaci e assessori ci lasciano in attesa per mesi e anni, oppure ci siamo sentiti rispondere esplicitamente che applicare la legge danneggerebbe la loro immagine politica.

In questo periodo storico che vede il ritorno alla ribalta di razzismo e fascismo, che per nostra esperienza in questo paese non sono mai stati archiviati, noi non arretriamo ma non possiamo fare affidamento su politici preoccupati di assecondare chi cerca un facile colpevole per tutto. Per questo ci rivolgiamo a chi si è sempre spesa in difesa dei diritti e alle organizzazioni della società civile, soprattutto ANPI e ARCI, unite, citando Smuraglia, dalla “comune identità di radici, per l’appassionato e fattivo sogno di rigenerazione antifascista della società”. Chiediamo alle associazioni di sostenere attivamente i diritti riconosciuti in campo internazionale e scritti nella nostra Costituzione (articoli 3 e 6), citandoci come minoranza da rispettare e a tutti diciamo: “Ridatevi dignità” (Nelson Mandela).

 

BRUNO VALCAVI “Kira” ci ha lasciato

Nella serata di venerdì 7 gennaio ci ha lasciato il partigiano Bruno Valcavi, Kira nella Resistenza, un altro dei protagonisti della ricostruzione democratica del Paese dopo avere valorosamente combattuto per liberarlo dal fascismo e dall’occupazione nazista.

Aveva fatto in tempo a festeggiare il suo 91° compleanno il 5 dicembre u.s. nella sua Carpineti.

Rimasto orfano del padre a 14 anni, aveva dovuto subito lavorare come garzone contadino per provvedere al sostentamento della famiglia composta dalla madre Alma e da 7 fratelli e sorelle.

Dopo aver combattuto nel distaccamento Pigoni della 26.a Brigata Garibaldi, Bruno continuò il suo impegno in una politica vissuta come servizio.

Segretario del Pci carpinetano dal 1948, dal 1959 al 1967 fu attivo sindacalista in tutta la zona est dell’Appennino, fino a Collagna e Ligonchio.

Il suo fu un impegno appassionato non solo per la rivendicazione dei diritti dei lavoratori ma anche per suscitare lo sviluppo economico di una montagna uscita gravemente colpita dalla tragedia della guerra. Già consigliere comunale a Carpineti, nel 1967 venne eletto Sindaco e tale riconfermato nel 1970 e nel 1975.

Insofferente dei rigidi steccati ideologici, seppe guadagnare la stima pressoché universale dei suoi concittadini emergendo anche come figura carismatica in tutta la montagna.

Fedele agli ideali di libertà e giustizia per i quali aveva combattuto da partigiano, è stato anche presidente dell’ANPI di Carpineti dagli anni Cinquanta fino al 2015.

Nonostate l’età e la menomazione della funzione visiva, continuò fino all’ultimo di occuparsi anche del tesseramento all’associazione partigiana, non solo telefonando alla sede provinciale, ma anche firmando lettere che dettava a suoi collaboratori e che spediva regolarmente.

Nell’appena trascorso 2016, aveva fatto in tempo ad essere presente a vari significativi appuntamenti: dalla cerimonia del 25 aprile, a quella, nell’autunno successivo, con altri 3 partigiani di Carpineti, per la consegna della medaglia ministeriale per il 70° della Liberazione.

Dal 21 al 23 ottobre Reggio ricorda Otello Sarzi,  burattinaio e partigiano .

A questi aggiungo che venerdì 21 alle 19 presso la Casa dei Burattini di v. del Guazzatoio, l’aperitivo sarà occasione per rilanciare l’attività della Fondazione Famiglia Sarzi, mentre sabato 22 presso il Centro Sociale dell’Orologio insieme a Remo Melloni ripercorreremo il percorso artistico di Otello, percorso strettamente legato al suo impegno sociale e politico.

Infine, mi permetto di segnalarvi lo spettacolo E’ bello vivere liberi!, credo una bella occasione per tutte/i noi! Si tratta di uno spettacolo realizzato in collaborazione e con il sostegno di Comitato Provinciale per la promozione dei valori della Resistenza e della Costituzione repubblicana di Gorizia, A.N.P.I. Comitato Provinciale di Gorizia, A.N.P.I. Sezione Ronchi dei Legionari. La storia ve la lascio scoprire leggendo la scheda…

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68° anniversario dell’eccidio di Cadè – ANTIFASCISMO VALORE CULTURALE DA RIAFFERMARE

Ogni anno scrutando nomi e volti sul monumento che ricorda i 21 Martiri della Resistenza di Cadè, c’è un irrisolto interrogativo che si ripropone: è davvero questo il Paese per il quale quei ragazzi hanno sacrificato la vita e con loro altre migliaia in tutta Italia?!

Ventuno giovani fucilati sommariamente per rappresaglia dai fascisti, i cui cadaveri vennero abbandonati per giorni sulla neve macchiata col loro sangue, come solito ammonimento per la popolazione, oggi cosa direbbero, cosa penserebbero nel vedere andar perse le conquiste da loro raggiunte con quel loro gesto estremo di altruismo?! C’è nel nostro Paese una immotivata indulgenza nei confronti del fascismo, da ormai vent’anni, anzichè fare i conti con quella storia, una buona parte della politica ostenta quel passato orgogliosamente e non solo per tornaconto politico. Se un ex presidente del consiglio si permette di dire che, a parte le leggi razziali, Mussolini ed il fascismo hanno fatto del bene per il nostro Paese, si capisce bene che quello in corso è un vero e proprio cortocircuito, non solo politico, ma culturale e soprattutto morale. Se dopo 68 anni per convenienze più o meno di comodo, persino le istituzioni, che occorre ricordare sono libere grazie alla Lotta di Liberazione partigiana, se persino le istituzioni non si curano delle dichiarazioni che fanno ed anzi si comportano facendosi beffa proprio del sacrificio di quei 21 ragazzi uccisi a Cadè e come loro tanti altri, c’è sul serio da raddrizzare questo Paese nella sua condotta morale. Rigore morale, dignità, rispetto e fratellanza che furono invece i valori di riferimento per i giovani che aderirono alla Resistenza. Se non si è capaci oggi di avere il minimo rispetto per tutto questo, per quanti hanno subito e patito il fascismo e spesso sono proprio le istituzioni a difettare in materia, se non si è capaci di distinguere dopo 68 anni chi aveva ragione e chi aveva torto, al punto tale da ribaltare gli esiti della storia, allora probabilmente non è stato fatto a sufficienza nel ricordare e nel mantenere ferme le responsabilità di chi si batteva per la libertà, da chi invece fomentava l’odio, la guerra, il razzismo, compiendo coi nazisti stragi di italiani. Si fa presto a dire di avere la patria nel cuore?!

Il sacrificio di questi 21 giovani partigiani fucilati a Cadè ed in particolare il loro apporto nel contesto della storia, è un fatto diametralmente opposto rispetto alle responsabilità del fascismo che invece volle quei giovani morti. Perchè a parte le leggi razziali, a parte le stragi da nord a sud dell’Italia, da Marzabotto alle Ardeatine, a parte il disfacimento dello Stato e l’occupazione impropria e forzata delle istituzioni, a parte aver saccheggiato e distrutto le camere del lavoro e le cooperative, a parte la responsabilità coi nazisti della distruzione del nostro Paese, delle deportazioni e della morte di 56 milioni di persone nel corso della seconda guerra mondiale, non c’è ragione alcuna per pensare e per credere che il fascismo sia stato anche qualcosa di buono. Oggi nel nostro Paese c’è da riattivare una profonda cultura dell’antifascismo e sono proprio i politici che tra pochi giorni eleggeremo, che dovranno farsi carico di questa necessità, prendendo le distanze in modo netto dal “contributo” di certa politica proprio nel fare scempio della storia. Quanti esempi negli ultimi venti anni?! Le ragioni dell’essere antifascisti ancora oggi sono tutte in campo, perchè ancora manca il rispetto della storia come quella di Cadè, perchè ancora manca quell’impegno diffuso e non ambiguo contro ogni tipo di discriminazione, razzismo e fascismo di sorta. Perchè purtroppo oggi si sta perdendo quel senso di dignità e di correttezza tanto nella politica quanto nella vita di tutti i giorni. Siamo antifascisti perchè è necessario un deciso contrasto ad ogni forma di illegalità e corruzione, perchè c’è bisogno di trasparenza nelle attività delle istituzioni, per colmare quel vuoto ormai abissale tra esse ed i cittadini, perchè c’è bisogno di buona politica, una politica che parli al cuore, ma che agisca nell’interesse di chi ha bisogno, non il contrario. Perchè ancora manca pari uguaglianza e dignità per le donne e dove non bastassero le discriminazioni nei luoghi di lavoro, oggi sempre più spesso vittime di brutali violenze domestiche. La Resistenza ci ha liberati dal fascismo perchè anche allora mancava quello che oggi è nuovamente una necessità da attualizzare e riconquistare, di un rigore morale ad ogni livello come inascoltato aveva posto l’attenzione ben 32 anni fa Enrico Berlinguer; ma soprattutto perchè ancora manca un lavoro sicuro, dignitoso, giustamente retribuito e garantito per tanti italiani e senza tutto questo viene meno lo stesso sviluppo della persona umana, come invece sancito nella Costituzione. Sono dunque queste le ragioni per essere ancora oggi antifascisti nel rispetto di chi è morto a Cadè 68 anni fa. (Alessandro Fontanesi)

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Nel mese di Maggio  dello scorso anno è deceduto il partigiano Ezzelino Torregiani di Reggio Emilia, nome di battaglia “Cane”. Chiedo l’ospitalità del vostro periodico perché vorrei ricordarlo e, nel contempo, fare alcune considerazioni.

Ho conosciuto Ezzelino Torregiani nel 1995 a Milano, in occasione della presentazione del mio libro sul Tribunale Speciale pubblicato dall’ANPPIA. La sera ci trovammo allo stesso tavolo di un ristorante, lui era assieme ad un altro compagno di Reggio, che credo fosse il compianto Carlo Porta. Facemmo immediatamente amicizia. Quando mi comunicò di essere reggiano io, appassionato di storia della Resistenza, gli manifestai il mio interesse a visitare questa storica città, in particolar modo per conoscere i luoghi che avevano visto l’epopea della famiglia Cervi. Ezzelino, con quella spontaneità e generosità che capii dopo era uno dei tratti caratteristici della sua personalità, si dimostrò disponibile a farmi da cicerone e mi invitò ad essere ospitato in casa sua. Ed aggiunse, rivelando un altro lato del suo carattere, l’umiltà: “Se ti accontenti di casa mia, che è una casa di operai!”. Io gli feci presente che a queste cose non ci bado affatto e combinammo che non appena ne avrei avuto la possibilità sarei senz’altro venuto a Reggio. Mi recai a Reggio l’anno seguente e misi piede in una città che con gli anni ho imparato a conoscere ed amare, dove avrei conosciuto numerosi compagni che hanno lasciato un segno indelebile nel mio animo. Per un malinteso senso di ritrosia, preferii alloggiare al Baglioni piuttosto che in casa sua, ma fermandomi da lui a pranzo e a cena. Conobbi anche la moglie (“la Cocca” come lui e gli amici la chiamavano), che si rivelò persona anch’essa affabile ed ottima cuoca, esperta in specialità gastronomiche reggiane. Così visitai il museo Cervi di Campegine ed il poligono di tiro ove furono fucilati i sette fratelli, Quinto Camurri e don Pasquino Borghi. Ricordo ancora l’emozione che provai allorquando, in una tiepida mattina di primavera, parcheggiammo nel vasto cortile di casa Cervi. Mi sovvennero, in un fluire impetuoso, i ricordi derivanti della lettura dei “Miei sette figli”, le immagini del film “I sette fratelli Cervi” e tanto altro ancora. Mi trovavo in un luogo simbolico di cui avevo soltanto letto, un pezzo di storia d’Italia, una fusione inebriante di mitologia resistenziale e di concretezza quotidiana. Lì ci aspettava l’indimenticabile Maria Cervi, che Ezzelino aveva avvisato in tempo ed allora conobbi un’altra compagna con la quale avrei intrattenuto fino alla sua morte un’amicizia che la lontananza geografica non avrebbe attutito, rafforzata della nostra appartenenza al Consiglio nazionale dell’ANPI io ed al Comitato nazionale lei. Nel 1997 Maria sarebbe stata nella mia città, Catania, per partecipare, su invito della locale ANPI, a quello che è stato il convegno più riuscito che abbiamo organizzato, sulla partecipazione delle donne alla Resistenza, assieme ad altre due donne meravigliose, Tina Anselmi e Nadia Spano.

Lei ci accompagnò a visitare il museo, dove ci fece immergere nella ricostruzione della vicenda, drammatica ed esaltante, della famiglia Cervi. Ci illustrò il significato del famoso mappamondo collocato sul trattore, ci aprì le singole stanze, ognuna delle quali era stata testimone di eventi familiari e storici nel contempo, ci raccontò l’episodio della concessione delle sette medaglie d’argento, conseguenza nefasta della guerra fredda. Siccome si tratta di un episodio che probabilmente pochi conoscono, vorrei raccontarlo. Allorquando venne formalizzata dallo Stato italiano la decisione di assegnare ai sette martiri una decorazione al valor militare, gli addetti alla procedura si recarono dai familiari e fecero loro il seguente ragionamento, che è un capolavoro di furbizia democristiana. Era stato deciso di non assegnare sette medaglie d’oro in quanto questo avrebbe fatto risaltare la preponderante partecipazione dei comunisti alla Lotta di Liberazione e messo in secondo piano l’apporto dato dalle altre forze politiche, pertanto i familiari avrebbero dovuto scegliere tra la concessione di una sola medaglia d’oro o di sette medaglie d‘argento. Siccome gli interessati avevano sdegnosamente rifiutato l’opzione di una unica medaglia d’oro  (“si tratta di sette persone, non di una!” fu la ferma risposta), allora lo Stato italiano, nato dalla Resistenza, aveva assegnato sette medaglie d’argento.

Quando le domandai cosa ricordava della tragica notte in cui erano venuti i fascisti del capitano Pilati a circondare la cascina intimando la famosa frase: “Cervi, arrendetevi” lei rispose con prontezza ed amarezza nel contempo: “Ricordo tutto!”.  Poi ci recammo al cimitero di Campegine per rendere omaggio alle tombe dei sette fratelli, ma era chiuso ed allora promisi ad Ezzelino che sarei tornato, perché quel luogo era una tappa doverosa nell’ossequio che intendevo porgere ad una famiglia che tanto ha dato per la libertà e l’uguaglianza.  Ritornai a Reggio l’anno seguente (stavolta ospite in casa Torregiani) e potei mantenere la promessa di visitare le tombe dei sette fratelli, di Papà Cervi e di Genoveffa Cocconi, con Maria come accompagnatrice e deposi sette garofani rossi. Conobbi anche Margherita Cervi, l’ultima delle spose dei fratelli Cervi, mamma di Maria. Era Giugno, lei sarebbe scomparsa il mese successivo, quindi fui l’ultima persona  a conoscerla.

Le mie visite a Reggio e le permanenze in casa Torregiani divennero una piacevole  consuetudine annuale. Tenendosi le riunioni del Consiglio nazionale dell’ANPI in Emilia Romagna (che a quanto pare è divenuta lo zoccolo duro dell’antifascismo), ne approfittavo per trascorrere qualche giorno con i miei amici. Così come divennero una consuetudine gli incontri che Ezzelino mi organizzava, dimostrando nei miei confronti vera amicizia. Le immagini di quelle occasioni mi scorrono davanti agli occhi, dalle gite propriamente turistiche, come l’escursione in battello sul delta del Po’ o a Brescello sui luoghi guareschiani, alla visita ai castelli canossiani, a quelle di valenza storica. Grazie al suo apporto potei visitare in lungo ed in largo i luoghi della Resistenza reggiana. Fu in queste occasioni che ebbi modo di apprezzare un altro aspetto del carattere di Ezzelino, l’umanità. Uno dei primi luoghi che mi condusse a visitare fu una zona periferica di Reggio (di cui non ricordo il nome) dove mi mostrò alcune lapidi con foto di partigiani caduti. Mi spiegò che in quel luogo aveva partecipato, appena sedicenne, al suo unico combattimento e quei caduti erano i compagni del suo reparto. Mi mostrò una delle lapidi e mi spiegò, con amarezza, che quel partigiano, che era tanto bravo, era stato ucciso da una raffica di mitragliatrice tedesca che gli aveva staccato di netto la testa davanti ai suoi occhi. Poi mi indicò una casa a poche centinaia di metri e mi disse: “In quella casa abitava una ragazza, che poi sarebbe divenuta mia moglie”. Ciò mi fece comprendere il significato profondo della Resistenza: una guerra fatta tra le proprie case per difendere la propria libertà. Quando festeggiò con i familiari e gli amici il cinquantesimo anniversario di matrimonio, mi mostrò il filmato che avevano fatto. Prima del pranzo, aveva portato un mazzo di fiori sulla lapide dei suoi compagni partigiani. “Perché lo hai fatto?” gli avevo chiesto io. La sua spiegazione mi commosse: “Perché in questo momento felice della mia vita, volevo ricordare i compagni che non hanno avuto la mia fortuna di sopravvivere e di farsi una famiglia come ho fatto io”. Apprezzai quel gesto così delicato, che solo una persona d’animo sensibile qual’era lui avrebbe potuto compiere. Poi la Bettola, il Museo del deportato di Carpi  e tanto altro ancora. L’amore per la famiglia è stata una costante dei suoi comportamenti. Mi raccontava, ad esempio, la soddisfazione provata quando realizzò il desiderio di visitare l’ossario di El Alamein, dove un suo fratello era caduto combattendo e rintracciare la sua tomba.

Mi fece conoscere partigiani che hanno fatto la storia di Reggio, da Vivaldo Salsi a Carlo Porta, a Carretti, a Germano Nicolini, che volevo incontrare perché avevo letto della sua drammatica vicenda che da poco si era conclusa in maniera clamorosa con l’individuazione  dei colpevoli dell’uccisione di Don Pessina e la sua riabilitazione. Un fiume di parole in piena, inarrestabile! Poi Antonio Zambonelli, persona arguta e studioso della storia reggiana, che invitai a Catania per un convegno sul revisionismo storico, poi l’amico Silvano. Un altro aspetto del carattere di Ezzelino era il suo forte senso dell’amicizia. Mi raccontava che aveva coinvolto i residenti della piccola strada privata in cui abitava in una originale cena annuale lungo la stradina, una tradizione che aveva perpetuato per anni e che lo aveva fatto ribattezzare dal vicinato “il sindaco” per il senso di unità e di fratellanza che aveva creato. Ricordo le serate  quando ero ospite in casa sua, trascorse a chiacchierare assieme alla moglie, Silvano, qualche vicino, dove si alternavano discussioni, racconti, aneddoti, misti in italiano e nel dialetto reggiano che è così coinvolgente (con traduzione a me riservata), serate piacevoli, quasi d’altri tempi, che riecheggiavano quella cultura contadina che solo gli anziani si portano dentro.

Ora che Ezzelino non c’è più, rifletto su una aspetto peculiare delle mie esperienze reggiane. Grazie alla sua amicizia, ho avuto modo di conoscere “sul campo” la storia delle Resistenza reggiana. Mi sono reso conto che una cosa è studiare la storia sui libri, ove ne hai un’approccio distaccato, “scientifico”, un’altra cosa è studiarla dal vivo, parlando con i protagonisti, andando sui luoghi dove si sono svolti gli eventi. Una cosa, ad esempio, è stato leggere la vicenda dei sette fratelli Cervi, un’altra cosa è stato ascoltare le testimonianze dirette di Maria. Ti rendi conto che la Resistenza è stata prima di tutto un fenomeno fatto da essere umani, con i loro pregi e difetti, luci ed ombre, nella quotidianità di un vissuto personale prima che storico ed allora hai una rivelazione, come se quella storia che credevi di conoscere la conosci per la prima volta nella sua vera dimensione. Per questo il sentimento di gratitudine che dobbiamo provare per queste persone, viaggiatrici di un tempo che non è superato ma è ancora vivo tra di noi, ci spinge a dir loro qualcosa di più che un semplice “grazie”.

Grazie Reggio per l’accoglienza che mi hai riservata. Grazie caro Ezzelino per la tua amicizia e per le esperienze che mi hai fatto fare. Il dolore provato nell’apprendere della tua scomparsa si accompagna alla considerazione che il legame con Reggio si è spezzato per forza di cose, ma che i ricordi rimangono e si addolciscono con il trascorrere del tempo. Il che può valere come una consolazione. (Claudio Longhitano)

MIO NONNO

Non ho mai conosciuto mio nonno, morto nel 1970 prematuramente, solo quattro anni prima della mia nascista. Mio nonno si chiamava Mario, ho imparato a conoscerlo sulle fotografie che la nonna mia ha sempre mostrarto e dai suoi racconti quand’ero bambino, non tante cose a dir la verità, la sua bontà, la sua mitezza, la sua dignità in ogni scelta, in anni sofferti durante e dopo la guerra. Ancora bambino sarebbe stata tanta la voglia di averlo con me, poi col tempo i sentimenti impari a metabolozzarli e quel che più mi è rimasto di lui è forse quell’indole un pò ribelle, quel non volersi mai uniformare, quel volersi sentire liberi anche quando qualcuno vorrebbe metterti i piedi in testa. Mio nonno era partigiano, uno dei tanti, fece una scelta non facile, ma la fece, mentre altri preferirono imboscarsi o starsene zitti, quando tutto pareva andare in malora. Altri ancora scelsero la tirannia e servire gli invasori. A guerra finita, a Liberazione raggiunta, tornò a casa come tutti i partigiani, senza bisogno di medaglie, di riconoscimenti. Nessuno lo obbligò, tantomeno tutti gli altri suoi compagni di lotta, il loro era un obbligo morale di fronte al sentimento che provavano per la loro terra, per i loro cari, la consapevolezza che scegliere è il mezzo per essere liberi. Quella scelta che mai avrebbe sconfessato, tantomeno oggi se ancora ci fosse, che a quella generazione che fece la Resistenza, invece di onori o ringraziamenti almeno, si tributa fango, offese, calunnie. Oggi (domani per chi legge, 25 settembre) mio nonno avrebbe compiuto 87 anni, classe 1925 la sua, non ho mai parlato di lui, ne scritto, sento però in anni come questi di ricordarlo, senza troppa enfasi, daltronde è questo che più mi hanno insegnato di lui, l’umiltà delle cose semplici. Fu tra i primi a partire per le nostre montagne già ai primi di luglio del 1944, inquadrato con la 144° Brigata Garibaldi, poi, dopo il grande rastrellamento del 20-22 novembre 1944 sul Monte Caio, quando perse tanti cari amici, perchè i partigiani erano uomini e amici, dal successivo mese di dicembre, tornò in pianura, lui nativo di Cavazzoli, nella 76° Brigata Sap. Non ebbe bisogno di cartoline precetto per partire e con lui tutta quella generosa generazione di donne e uomini che non aspettarono che la libertà piovesse dal cielo, se la sono andati a riprendere. Oggi lo si dimentica, addirittura gli eroi oggi , sono diventati gli assassini, i vigliacchi, i traditori, i torturatori, quei fascisti che quelli come mio nonno hanno combattuto. Quanta amarezza e se la provo io, che sono nato tanto tempo dopo, un nipote come altri, provo ad immaginare mio nonno, se ancora ci fosse, cosa direbbe di tutto questo e provo ad immaginare cosa posson sentire nel cuore quelli che invece sono ancora qui con noi. Ecco, mio nonno è stato questo, forse tanti altri leggendo si riconosceranno nelle mie parole, d’altronde quelli come mio nonno erano persone semplici e una volta finita la guerra tornarono a casa per ricostruire, per ricominciare, a volte persino a doversi vergognare per quella cosa grande che avevano fatto, non perchè avessero sbagliato, ma perchè il mondo non era cambiato come si sarebbero aspettati. Lo guardo in una foto, sempre la solita che ho di lui, vorrei ringraziarlo per tutto, ma so benissimo che non vorrebbe sentirselo dire. Ciao nonno, la tua idea vive con me. (Alessandro Fontanesi)

PARTIGIANI SEMPRE! – (A.Fontanesi)

C’è, nell’ennesima proposta di parificare i partigiani ai combattenti repubblichini, tutta la sciatteria di una classe politica e di una certa cultura di questo Paese, che pensa e crede che la storia sia uno sterile esercizio di convenienza elettorale. In questa Italia nel corso degli ultimi due decenni, la politica dominante ha pensato bene di scovare tra gli anfratti più sudici della nostra società, quanto di peggio ci potesse essere per raggiungere il potere, a ben vedere il potere a qualunque costo. In questo modo si è lasciato campo aperto a quanti, senza vergogna, credono che per il bene del Paese sia necessario riproporre il fascismo, per ora culturalmente e poi se i presupposti saranno convincenti, proseguendo fino alle estreme conseguenze. Attraverso la proposta di legge “Fontana” da poco approvata in commissione difesa, si scredita non soltanto il ruolo della Resistenza e dei partigiani nel raggiungimento della democrazia, ma si considera la storia solo per ciò che fa comodo, trascurando le cause che portarono al fascismo e soprattutto senza considerare ciò che il fascismo è stato per gli italiani. Un disegno preconfezionato e ben chiaro, che ha trovato nel corso degli anni non tanti sostenitori, comunque sempre troppi, ma il silenzio dei più, l’indifferenza anche di chi, per storia e tradizione avrebbe dovuto risolutamente impedire certe squallide proposte. Dopo 66 anni, in considerazione degli esiti della storia, occorre essere chiari e onesti, sbattendo in faccia ai millantatori di professione e convenienza ciò che è stata la realtà, in Italia c’è stato chi per vent’anni ha combattutto per una causa giusta e chi ha preferito assassinare gli italiani a qualunque costo. I partigiani erano per la libertà, i fascisti per lo sterminio accanto ai nazisti. Dopo 66 anni la memoria condivisa e la riconciliazione sono soltanto balle comode per riempirsi la bocca, solo per chi ancora non vuole rescindere i legami col fascismo. Dopo 66 anni c’è un Italia, quella del 25 aprile, quella della Costituzione, quella che non ha mai smesso di lottare per una maggiore giustizia sociale, che non tollera più certe insulse proposte e l’equivoca lettura della storia e c’è invece un’Italia che crede tramite la storia di poter stracciare la Costituzione, imponendo quell’omologante disegno secondo il quale dopo così tanti anni, tutto si può raccontare, anche le menzogne più spudorate. Dopo 66 anni l’unica pacificazione col fascismo è la Costituzione, il resto sono chiacchiere. Ecco perchè dopo 66 anni c’è una ragione per sentirsi nuovamente partigiani: PARTIGIANI SEMPRE!

“REPUBBLICHINI” COME PARTIGIANI: CI RISIAMO

C’è una bella canzone di De Gregori che recita pressapoco così: “Nessuno si senta escluso dalla storia, ma tutti sappiamo e non facciamo finta di dimenticarlo che la storia dà torto e dà ragione”. Questo per dire che l’ennesima proposta della destra al governo, l’ennesimo tentativo di equiparazione tra partigiani e combattenti della repubblichetta di Salò, che fa il paio con quella di abrogare la norma costituzionale che vieta la ricostituzione del partito fascista, è la solita penosa provocazione di una classe politica che, non solo non sa risolvere i problemi del presente, ma addirittura ha lo sfacciato ardire di voler riscrivere la storia per convenienza. Tentativo mai come oggi fuori luogo e fuori tempo, considerando gli esiti elettorali delle ultime settimane. C’è in questo Paese una sgangherata sarabanda che, legittimata proprio dalla politica al governo e riesumata dalle più cupe pieghe della società, crede di poter dare credibilità il fascismo attraverso proposte come queste, attraverso le quali si arriverebbe a riconoscere ad ipotetiche associazioni di ex combattenti fascisti, di poter maramaldeggiare in giro per l’Italia, promuovendo convegni e perchè no, entrando persino nelle scuole, a rivendicare il tanto rimpianto “orgoglio passato”.

Nel giorno della festa della Repubblica, nata dalla Resistenza e dall’antifascimo, tutto questo suona come una stonata fanfara, se riconoscessimo le tesi di questi perditempo, nei prossimi anni, questa potrebbe diventare la festa dei repubblichini.  Costoro potranno anche strappare le pagine “sgradite” dai libri di testo, punire gli insegnati “che fanno propaganda”, quelli che magari consigliano la lettura di un testo di Gramsci, di Don Milani o di Gobetti. Potranno ripudiade “Bella Ciao” tutte le volte che viene intonata nel nostro Paese, ma questi invorniti di poca memoria se ne devono fare una ragione, una volta per tutte: nella pagina più nera della nostra storia, nessun errore di chi combatteva per liberare l’Italia dal nazi fascismo può essere minimamente paragonato all’orrore di chi per vent’anni ha schiavizzato l’Italia, sparando e torturando i propri connazionali in nome del fascismo.

Fino a prova contraria non è la Resistenza e tantomeno i comunisti che per la Liberazione dell’Italia hanno combattuto e sono morti, che devono fare i conti con la storia, ma piuttosto quanti che  in nome del fascismo, ieri e oggi, credono di dare lezioni ingannevoli e a dir poco ridicole. (Alessandro Fontanesi)

(Nicola Barbieri, Glauco Bertani, Alessandro Bonazzi, Alberto Campagnano, Annamaria Ghidoni, Claudio Ghiretti, Paolo Manicardi, Angela M.G. Nocera, Rosa Ruffini, Paolo Tadolini, Moreno Veronese )

(Luciano Cattini)

Al presidente Notari dal nipote di “Eros”

(Alessandro Fontanesi) – La versione “edulcorata” della storica battaglia di Fabbrico del 27 febbraio 1945, apparsa sulle pagine del Giornale di Reggio di lunedì 28 febbraio, presenta parecchi difetti. Uno palesemente mistificatorio, uno sfacciatamente provocatorio per quanti diedero la vita quel giorno ed uno di sostanziale forma, perchè manca di quella imparzialità necessaria quando si affrontano argomenti storici come questo, visto che la narrazione è affidata proprio a quei personaggi che da oltre un decennio presenziano al corteo partigiano con i vessilli del fascismo e della repubblichetta di Salò. Simboli di triste memoria, simboli vergognosi, condannati dalla storia, simboli sconfitti a Fabbrico 66 anni fa, simboli sconfitti dalla storia; per cui quale credibilità può avere un simile resoconto dei fatti se a proporlo sono proprio quelli che a distanza di tutti questi anni rivendicano con tanto orgoglio il passato fascista, per giunta sovvertendo i ruoli della storia? Nella versione “modernizzatrice” infatti, si parla di “violenza partigiana” a cui rispose una “follia tutta repubblichina”, errore macroscopico, tuttavia cercato proprio per banalizzare quel passato, poichè se davvero si vuol essere “storici” e parlare di violenza partigiana, allora bisogna essere altrettanto onesti nel dire che quella dei partigiani fu la conseguenza naturale alla follia dei repubblichini, non viceversa. I 21 ostaggi fabbricesi non li volevano trucidare i partigiani, ma i fascisti. La guerra non se la inventarono i partigiani, fu voluta da Mussolini e dai fascisti, dai quali presero esempio persino i nazisti. Il fascismo è nato in Italia, a qualcuno urta ricordarlo ma è così. Fare gli storici non è un mestiere semplice, non bastano due righe ogni tanto su qualche giornale per esser credibili. Andiamo avanti. Se gli assertori della “nuova storia” hanno davvero ragione, allora perchè all’annuale festa di Fabbrico, voluta per delibera del Presidente della Repubblica, altro che patrono, partecipa unito tutto il paese in massa da 66 anni? Il corteo che si snoda da via Roma fino al monumento dei caduti, è forse un dettaglio per la nuova storia da raccontare? O è la naturale conseguenza di quella giornata di lotta? Anche allora il paese, come mai si era visto, si schierò compatto al fianco dei partigiani, adoperandosi per salvare i concittadini e per proteggere i partigiani feriti. I “modernizzatori” capisco siano accecati dallo stesso odio di allora, ma dovrebbero domandarsi il perchè di questo, la storia è cosa seria e non un mezzuccio per tornaconti politici. La guerra è finita, i caduti a Fabbrico, tanto perchè si vuol essere “puntigliosi”, non furono solo italiani, lo erano i partigiani, lo erano i repubblichini fascisti, non erano italiani i tedechi, ovviamente, con i quali gli “italiani fascisti” per ben 20 mesi si prodigarono per assassinare, per trucidare, per torturare tanti italiani inermi, come era loro intenzione fare a Fabbrico, come avvenne a Cervarolo, tanto per non allontanarsi troppo dalla nostra terra e non basterà certo una benedizione per cambiare quella storia. Non si può confondere il martirio del partigiano diciannovenne Luigi Bosatelli, caduto a Fabbrico quel 27 Febbraio, con le “eroiche gesta” dei camerati neri al soldo di Hitler.